陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向他的教育思想和教育理论影响着一代又一代的教育工作者。

    陕西省行知教育集团作为陕西省陶行知研究会理事单位，中国陶行知教育行动讲师团实践培训基地，在行知思想的引领下，始终遵循“教育是立国之本”，“行是知之始，知是行之成”的教学理念。把“求真实践，爱心育人”作为集团办教育的根本宗旨。坚持“国际视野、中国灵魂”的发展战略，已经成为“三秦闻名，国内知名”的行知教育品牌。

    为了更好的弘扬和践行陶行知思想，增强教师教书育人的荣誉感和责任感，陕西省行知教育集团把每年的10月份定为“行知纪念月”。

    2019年“行知纪念月”主题为：纪念陶行知诞辰128周年“诗‘情’画‘意’”满陶园。旗下各园校开展不同形式的“学陶、师陶、践陶”活动。

    活动分为三个阶段进行：

第一阶段:“学陶”阶段---（2019年10月1日- 10月12日）启动仪式。

    各园/校认真组织品读《陶行知诗歌集》活动，形成园校上下同读共成长的效应，感悟陶行知先生爱满天下的崇高精神。

第二阶段:“创陶”阶段---（2019年10月13日- 10月23日）

    各园/校发动教职工，幼儿/学生、家长围绕主题开展不同组别的四项活动（详见集团内部方案）。

第三阶段:“研陶”阶段（园校自行开展）---（2019年10月25日-10月30日）

    各园/校自行组织拟订方案，采用不同形式，对陶行知诗歌120首进行创作表演。

01

陶行知教育故事

1.大树底下小树长不好

    张宗麟先生原是晓庄学校的生活指导老师。1932 年暑假，他约戴自俺一起去广西桂林师 范工作。戴自俺在晓庄追随张先生学习幼儿教育，现在能跟老师去 “山水甲天下”的桂林工作，禁不住心驰神往，立即欣然同意。事隔几天，陶行知先生约戴自俺谈话：“现在河南需要一个人，你愿意去吗？” “到河南去干什么？”“一所省立省乡村师范要请我们派一位晓庄同志去担任研究实验部主任。原是请张宗麟先生去的，他将去广西。我的意思，你去河南怎么样？”戴自俺认为跟着张先生去广西比较省力，便不加考虑地拒绝了，说：“我想，能再跟张先生学习一段时间，对我比较合适。”陶先生耐心地说：“科学家是分开来，他去广西，你去河南。”戴自俺还是不大愿意，他低头想了一下说：“一个人单枪匹马地干有胆怯，我干不了，还是请张先生还我一段时间为好。” 陶行知笑了：“原来你是想着大树底下好遮荫呀！” “正是。我想先跟张先生学几年，再自己单独去闯。现在我可不敢一个人去干，一定干不好。” 陶行知先生沉默了一会，忽然指着窗外说：“你看，那边有两棵树。” 顺着陶先生的手，戴自俺看见了不远处的山坡上，有一株高大楝树，挺拔坚实，在晚霞中尤显得英气勃勃。在大树的下边有一株小树，被笼罩在楝树的浓荫之中，显得苍白瘦弱，一副可怜的样子。小戴不明白陶先生的意思，用疑惑的目光望着这两株截然不同的树。陶先生说：“这棵小树躲在大树底下，阳光、水分、雨露都受到一定的限制。大树底下，小树是生长不好的。同样一棵树，小树没有一块自由生长的土地，就显得多么苍白无力！” 他停了一下，深情地望着自己的学生说：“把这棵小树从大树的荫影下移出来，换一个地方栽，它也会长成参天大树！” 戴自俺听了若有所悟，他明白了陶先生的良苦用心，是为了让他能独当一面地去接受锻炼，在实际工作中培养自己独立工作的能力。但是，他自己还是觉得没有十分把握。于是他又有些犹豫地问陶先生：“这样重的担子，您看，我能行吗？”陶先生拍拍戴自俺的肩膀，进一步鼓励他说：“我看可以。你忘了吗？天赋两个宝，双手与大脑。宁做农与工，联合辟荒岛。晓庄同志应该有这种开疆拓土的精神！”陶先生越说越兴奋：“去吧，你大胆地去吧！我们的同志，只要有一个人到了一个新的地方，就会出现一个新的晓庄。晓庄的种子一定会撒遍全社会！”离开上海那一天，戴自俺去向陶先生告别，想再听听老夫子的 “临别赠言。” 陶先生笑笑说：“没有什么可说的了，这里有一首新写的诗《水铭》 ，送给你参考吧。”戴自俺将诗接过来看：杯方水方，杯圆水圆。可以穿石，可以灌田。分出氢焰，化铁之坚。会合众川，白浪滔天。居高临下， 马力万千。流血流汗，开新纪元。带着这首寓意深刻的诗，带着陶师的殷切期望，戴自俺离开上海，奔赴河南百泉，走上了乡村教育的道路。

2.四块糖的故事

    一天，陶行知在校园里看到学生王友用泥巴砸自己班上的男同学，陶行知立即制止了他，并让他放学后到校长室去。放学后，王友早早地来到校长室门口准备挨训。这时，陶行知走过来了。他一看到王友，就掏出一块糖果递给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来了，而我却迟到了。” 王友惊愕地接过糖果，目不转睛地看着陶行知。这时，陶行知又掏出一颗糖果递给王友， 说：“这块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人的时候，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖励你”。王友更惊愕了，他不知道校长到底想干什么。这时，陶行知又掏出一块糖果放到王友的手里说：“我已经调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们证明你很正直善良，并且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励。”王友听了非常感动，他失声叫了起来：“校长，你打我吧，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，又掏出一块糖果递给王友，说：“ 你能正确地认识错误，这块糖果值得奖励给你。现在我已经没有糖果了，你也可以回去了。” 陶行知的教育让王友明白了，不管在什么时候，都要换个角度想想问题。可见，父母应 该教育孩子经常问自己：“要是我处在这种情况下，我会怎么想呢？又会怎么做呢？”“ 我现 在应该为他做点什么，他的心里会感觉好受一些呢？” 这样，孩子往往会看到问题的另一面，从而产生宽容的品格。

3.让学生找重点

    我国著名的教育学家陶行知的教学手段非常有新意。众所周知，中国古代史的内容非常烦琐，各种文史资料、插图、题注，学生们往往眼花缭乱，甚至无所适从。因此，陶行知老师在教 “从贞观之治到开元盛世”时，他一反以前先讲述课本内容再分析重难点的做法，而是说：“同学们，请大家先把本课要讲习的内容浏览一遍，把你认为是重点的地方标出来，十分钟后我们开始讲课。这十分钟里，你们可以自由讨论。”学生们开始埋头阅读课本，并时不时有学生交头接耳一番。十分钟后，陶先生说：“好了，大家都看完了吧？上节课我们学习了隋唐时期一课，哪位同学回答一下：隋末农民战争爆发的原因是什么？结果怎样？”一位学生站了起来：“农民战争爆发的原因是因为隋阳帝的暴政，而结果是在隋朝统治土崩瓦解的形式下，唐朝建立起来。”陶先生赞许地看着他的弟子：“对。隋朝灭了，江山落入李氏父子手中，公元 618 年唐朝建立，唐朝从太宗时期开始进入繁荣阶段，史称‘贞观之治’ 。到玄宗前期进入鼎盛时期，史称‘开元盛世’ 。今天将学习唐朝前期这一段我国封建社会极盛时期的历史。那么，同学们，在这段时期，你们认为影响最重大的是哪一段？”另一学生举手：“陶先生，我觉得贞观之治和开元盛世最重要了，因为在这两个时期唐朝正处于鼎盛时期。”这回立即有学生表示反对：“不，我觉得贞观之治才是重中之重。” ?陶先生微笑地看着这位反对者：“你的理由呢？”或许是被陶先生的微笑感染了，该学生的音调立即壮了不少：“因为唐朝正是从这个时期开始兴旺的。” 陶先生依然微笑着：“可以说的具体一点吗？”对方沉思了一会：“唐太宗李世民借鉴了隋朝灭亡的教训，比较注重各方面发展，这样唐朝从他开始兴盛起来，才会有后来的开元盛世。”陶先生点头道：“说的不错，这确实是个重要阶段。那么，为什么历代王朝第一位君主往往都比较重视社会生产呢？待会儿我们会详细讲述。苏珊同学，你刚才认为开元盛世也是个重点，你的理由呢？”那位叫苏珊的立即站了起来：“这段时期不仅是唐朝的全盛时期，也是我国封建社会前所未有的盛世时期，理所当然是一个重点了。”陶先生笑逐颜开：“有道理。那么， 除了这两个重点， 大家谁还有不同意见？百花齐放呵，大家有话尽管说。” 另一女生举手道：“老师，武则天统治的时期是不是也是一个重点呢？”陶先生笑道：“问的好，贞观之治是一个开端，但开元盛世并不是直接在贞观之治的基础上发展起来的，所以说武则天在位的这段时期也不容忽视。唐高宗时武则天掌权，后来称帝，是我国历史上惟一的女皇帝。她统治期间，继续推行唐太宗的政策，社会经济不断发展，可以说她在位的时期上承‘贞观’下启‘开元’ 。下面我们开始详细讲述这三个时期。”带着自己找出来的几个重点，学生们顿时有了明确的方向感。一节课快到尾声时，陶先生问：“谁能说出本节课的重点内容？”立即有很多同学举手，其中一个答道：“我发现，如果把我们前边分析过的几个重点串起来，就是这节课的一条线索。”陶先生十分满意的点点头，哈哈笑道：“说得对，既然大家都这么聪明，那么，以后课堂的重点和线索就交给你们自己去找了！”

4.陶行知向小学生认错

    1932 年，国民党反动派查封了南京晓庄师范学校，师范附属小学被迫停课。附小的同学们自发办起了 “儿童自动学校”，由学习好的学生当老师，连校长、工友也由学生担任。整个学校秩序井然，书声朗朗。消息传出，教育家陶行知写了一首诗称赞说：有个学校真奇怪，大孩自动教小孩；七十二行皆先生，先生不在学生在。受到赞扬，同学们都很高兴。可是有个年仅八九岁的小同学却找到陶行知，毫不客气提意见：“照先生的写法，我们学校算不上‘真奇怪’ 。”陶行知一点都不生气，反而和颜悦色地问：“小朋友你只管说，我的诗错在哪里呀？”那孩子指着第二行说：“小孩就不能教大孩吗？我们学校里，就有年小的成绩好，做大龄同学老师的。要是像先生写的只是‘大孩自动教小孩’ ，有什么‘真奇怪？’ ”。“说得对，说得对。”陶行知诚恳地认错检讨说：“小朋友，非常感谢你的指正，我马上就改。” 说完，把 “大”字改作 “小”字，成了“小孩自动教小孩” 。然后又问：“这样改行不行？”小孩咧嘴笑了：“先生改得真快真好！”

5.陶行知的两只口袋

    陶行知是一位既有言教，更有身教的人民教育家，他律已甚严，以身作则。古人曰：" 吾日三省吾身 " ，而陶行知则 "每天四问 "。1942 年 7 月，他在重庆育才学校三周年纪念会上提出 " 四问 " 的内容，就是每天要反躬自问身体、学校、工作和道德上有没有进步，进步了多少。他认为道德是做人的根本，没有道德的人，学问和本领越大，就越会为非作歹，残害人民。他曾大声疾呼，要全校师生 " 建筑人格长城 " 。他自己就是用他的实际动来 " 建筑人格长城 " 的。在育才学校，就流传过一个关于陶行知的两个口袋的故事。育才学校是陶行知和全校师生赤手空拳办起来的，有时全校师生几乎无以举炊，陶行知东张西罗，左支右绌，迫不得已就停止体育锻炼，每天改吃两顿稀粥，以勉强维持生活。在这样艰难困苦中，有人劝陶行知把育才停办了算了，但他坚决不答应。他发动全校师生走街串巷，向社会各界热心人士募捐，度过一个又一个难关。陶行知带头外出募捐，并宣布一条纪律：募捐来的钱涓滴归公，在任何情况下，任何人不得借故挪用分文。他自己是这样说的也是这样做的。他的上衣缝有两只口袋 , 一只袋公款，一只袋私款。有一次他到远处去募捐，走访了好多地方，募捐了不少现款，袋里装得满满的。在归途搭车时，忽然发现放私款的那只口袋里一分钱也没有了，他当时就有一个坚决的想法，决不挪用公家一分钱，尽管一天奔波下来，既疲惫不堪，又饥肠辘辘，但仍坚持从十里外步行回校。当育才学校师生听到这个消息后，都非常感动，赶到陶行知先生的住处慰问时，陶行知亲切地、深刻地跟大家讲起韩非子在《喻志》中所说的一个比喻：" 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室， 以突隙之烟焚。" 在现实生活中， 小漏洞往往可以酿成大灾祸， 千万不要以小失大。陶行知就是这样 " 以教人者教已 " ，在 " 建筑人格长城 "中做到不留一点空隙。

6.学校里谁也无权搞特殊

    南京晓庄师范开办时，学校聘请了一位高姓校工。陶行知很喜欢这位校工，觉得他虽不识字，却耿直率真，颇有诗人气质。当时曾有人建议解聘该校工，对这一提议，陶行知断然拒绝，并说“他也是我们当中一个，决不可招之即来，挥之即去。”但是，当听说这位校工不听调度后，陶行知即刻写一信给他，真诚地奉劝他要尽本份、守职责。陶行知说道：“我们主张人类平等：校长和校工一律看待， 吃一样的饭， 一样的要尽本分。校长不尽本分，校长的饭碗便要打破；校工不尽本分，校工的饭碗也是要打破的。”又说：“您倘若诚实到老，尽本分，听调度，帮人忙，和气待人，那您便是我们晓庄理想的校工，也可以说是校工中之圣人，保您有个铁饭碗，永远打不破。您要不信我的话，那便是瓷器饭碗，随时可以打破的。”在主张人人平等的同时，陶行知很重视培养学生的互助品质，引导学生在说话做事中学习如何商量合作。“自己要说话，也让别人说话，最好是大家商量。自己要做事，也让别人做事，最好是大家合作。”互助即自助，一个人如果没有互助的习惯，他在社会上也是断难生存的。陶行知曾在他所创作的一部引人入胜的寓言小说《古庙敲钟录》中，诗意地表达了他对平等互助重要性的认识。“你若是办一个工场，如果你同时注意到工人之长进的机会与平等互助的关系，便立刻变成一个有意义的工场了。你若是办一个学校，如果你同时注意到师生之生产的机会与平等互助的关系，便立刻变成一个有意义的学校了。你若是在改造一个社会，如果你同时注意到各分子之生产与长进的机会，便立刻变为一个有意义的社会了。”

    1931 年，陶行知在《中华教育界》上发表长文，明确指出中华民族及其教育的出路在于平等互助。“不但我们民族的出路是平等的互助，即世界人类的出路，也在平等的互助”，“教人建设平等互助的世界”是学校组织必须履行的重要使命和责任。陶行知对我国文化传统中根深蒂固的“等级”意识予以批判，提倡人人平等，每个人都享有同样的受教育权利和机会，“我们应当知道民国只有人中人，没有人上人，也没有人下人。”学校里的一切成员，无论教师、学生，还是行政管理人员、后勤人员，都是平等的，谁也无权搞特殊。

7.活的生物课

    晓庄一带草丛里蛇很多，经常有人被咬伤，不仅农民怕蛇，师生们也怕蛇，迷信的人还说是“蛇娘娘”作怪，碰不得的呢。晓庄学校的生物指导员姚文采找到陶行知：“我想要进行一次蛇的教学做，让大家会辨别有毒无毒的蛇，懂得预防和救治的方法，打破恐惧和迷信的心理，你看怎样？”陶先生很赞同：“好的。我想，师范生将来出去都要到乡村办学，乡村蛇多，怕蛇是不行的。我们不仅要交给师范生蛇的知识，还要让他们学会捉蛇的本领。文采，你试试看吧！”姚文采专程到夫子庙请了两位“蛇花子” ?来给大家上课。“蛇花子”把师生带到山里，只见他们仔细地观察草丛，一发现动静，飞快地扑上去用手按住“七寸” ，然后一手抓住蛇尾，拎起来用力摔几下，没有几分钟，刚才还吐着血红舌头、狰狞可怕的蛇就散了架，成了软绵绵的一根绳子。反复几次以后，胆大的学生开始跟着学捉蛇，石俊同学学得很快，一个人就抓了几条蛇。原来，只要击中要害，蛇并没有什么可怕的。大家把捉的蛇带回学校， ?蛇花子? 又接着讲了毒蛇和无毒蛇的区别， 讲了常见蛇的种类，什么青竹蛇、火赤链、眼镜蛇、蟒蛇、水蛇等，还讲了被毒蛇咬伤后怎样自救和急救，用哪些药来防治等。许多人听得很有兴趣，提出不少问题：

“蛇没有脚，为什么跑得那么快？”

“蛇没有耳朵，怎么听得见声音？”

“蛇怎么能吞得下大老鼠呢？”

“蛇怎么生小蛇呢？”

……

    “蛇花子”抱歉地说：“这些我们就说不清楚了，还是请教你们的先生吧。”姚文采忙叫大家安静下来：“刚才提的问题都很好， 以后我们一起来研究解决。关于‘蛇’的学问还真不少呢！” 以后，他们又上山捉了好几十条蛇，并分别放在笼子里，写上名称、特点、有没有毒和被蛇咬伤后的防治方法，还举办了 ?蛇展览? ，供大家参观。来看“蛇展”的农民很多，他们问：蛇是不是神怪？有没有‘白蛇娘娘’？看见两头蛇会不会倒霉？师范生都做了回答。石俊同学还把蛇围在脖子上，缠在腰里戏耍，解除人们对蛇的恐惧心理，既破除了迷信，又普及了科学知识。……晓庄的生物课教学真是既丰富又有趣。陶先生说：“这才是真正的活的生物课！” 

02

陶行知教育诗歌

教师歌

—1934年

来！来！来！

来到小孩子的队伍里，

发现你的小孩。

你不能教导小孩，

除非是发现了你的小孩。

来！来！来！

来到小孩子的队伍里 ，

了解你的小孩。

你不能教导小孩，

除非是了解你的小孩。

           

来！来！来！

来到小孩子的队伍里，

解放你的小孩。

你不能教导小孩，

除非是解放你的小孩。

来！来！来！

来到小孩子的队伍里，

除非是信仰你的小孩。

来！来！来！

来到小孩子的队伍里，

变成一个小孩。

你不能教导小孩，

除非是变成了一个小孩。

自立立人歌

                —1935年

滴自己的汗，

吃自己的饭，

自己的事自己干。

靠人、靠天、靠祖上，

不算是好汉。

滴自己的汗，

吃自己的饭，

别人的事我帮忙干。

不救苦来不救难，

可算是好汉？

           

滴大众的汗，

吃大众的饭，

大众的事不肯干。

架子摆成老爷样，

可算是好汉？

大众滴了汗，

大众得吃饭，

大众的事大众干。

若想一个人包办，

不算是好汉。

民主到哪里去

                  —1944年

民主到哪里去？

到儿童队里去。

把学校大门打开，

让有钱的小孩进来，

也让无钱的小孩进来。

让男孩子进来，

也让女孩子进来。

让合法的小孩进来，

也让私生的小孩进来。

也让漆黑的小孩进来。

让爸爸妈妈的宝宝进来，

也让无父无母的孤儿进来。

让平平安安的小孩进来，

也让千灾万难的难童进来。

民主到哪里去？

到儿童队里去！

解放儿童的头脑，

使他们可以想。

解放儿童的嘴巴，

使他们可以谈。

解放儿童的双手，

使他们可以玩，可以干。

解放儿童的时间，

使他们的生命不会被稻草塞满。

解放儿童的空间，

使他们的歌声，

可以在宇宙中飘荡。

给儿童六大幸福！

给儿童六大解放！

集团简介

    陕西省行知教育集团坐落于西安市经开区一方·中港国际。始创于2003年，以陕西爱知慧心教育管理咨询有限公司为法律依托，系陕西省陶行知研究会理事单位，中国陶行知教育行动讲师团实践培训基地。集团成立以来，始终遵循并贯彻人民教育教陶行知先生的教育思想，在行知思想的引领下，经过十余年的潜心发展，已经成为“三秦闻名，国内知名”的行知教育品牌。

管理体系：董事会领导下的园长（校长）负责制。

办学理念：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

教学理念：“教育是立国之本”，“行是知之始，知是行之成”。

教育宗旨：求真实践，爱心育人。

师德师训：捧着一颗心来，不带半根草去。

发展战略：国际视野、中国灵魂。

人才热线:18292891701（微信同步）

监督电话:029-89617831

地   址:西安市未央区一方·中港国际B座